L'histoire nous rappelle que la force et la construction de l'identité ne résultent pas seulement de la mise en place d'un échafaudage construit de l'intérieur, mais d'un événement psychique, d'une fixation provenant autant d'une force extérieure que d'une force intérieure. L'information nécessaire à la formation de soi circule vers l'extérieur et vers l'intérieur, afférente et efférente ; un devenir qui projette en soi un sentiment de soi. Dans ce cas, il naît de la présence impérieuse d'autrui, loin des mécanismes intérieurs de la personne.